※引用はすべて『中島敦全集２』ちくま文庫による
目次
あらすじ・解説
舞台は『西遊記』に出てくる河「流沙河（りゅうさが）」。妖怪が一万三千ほど棲んでいた。
悟浄は何を見ても、それを素直に受けとることができない。「なぜ？」とすぐに考えてしまい、悩んでしまう。
老いた魚の妖怪がその「病」は「自分で治すよりほかは無い」と言う。
悟浄はさまざまな「賢者」と呼ばれる妖怪に教えをこいに行く。
ふぐの精
悟浄の病因が「死への恐怖」にあると思って訪ねてきてこう言った。
「生きている間は死なない。死ねばその時すでに自分は無い。なにを恐れることがあるか？」
悟浄はべつに死を恐れているのではなかったので、この助言はむだになった。
黒卵道人（こくらんどうじん）
幻術がうまく弟子もたくさんいたが、口にするのは誰かをだまそうとか、宝を手に入れようとかだったので、悟浄は失望して去る。
沙虹隠士（さこういんし）
年をとったエビの精。
世の中には変化しないものは無い。われわれは現在という瞬間の上にだけ立って生きているのだ。という考え方を持つ。
悟浄が「世界とは？」と問うと、「世界とは自己が時間と空間の間に投射した幻であると答える。
悟浄と出会って90日後に腹痛によって死んだ。
坐忘先生（ざぼうせんせい）
坐禅を組んだまま眠り続け、50日に一度目を覚ます。
悟浄が訪ねてから4日目に目を覚ます。「『我』とは何でございましょうか？」と質問をすると、叫び声を上げながら悟浄の頭を棒で叩いた。
めげずに同じ質問をすると「長い間食べていないときに空腹を感じるのがお前だ。冬になって寒さを感じるのがお前だ」と答えて眼を閉じた。
悟浄はさらに50日待った。
次に眼を開けたとき先生は「時とはな、我々の頭の中の一つの装置じゃわい」と言ってまた眠りについた。悟浄は立ち去った。
一人の若者
道の途中で叫んでいる。
「我々にできることは、ただ神を愛し己を憎むことだけだ」と主張する。
子輿（しよ）
道端で悟浄と出会う。
女う先生（じょうせんせい。「う」は「にんべん」に「禹」という漢字）を悟浄に紹介する。
醜い見た目だが、前向きに生きている。
きゅう髯鮎子（きゅうぜんねんし。「きゅう」は「虫」に「収－又」という漢字）
「まずやってから考えよ」と魚をムシャムシャと食べながら言う。
油断していた悟浄も食べられそうになったが、あわてて逃げた。
無腸公子（むちょうこうし）
カニの僧。
講演の合間に自分の子どもを食べる。
悟浄はそのような本能的なふるまいを見て「俺に足りないのはああいうところだよな」と納得して立ち去った。
蒲衣子（ほいし）
弟子とともに、自然の美しさを愛し、静かで幸福な生活を送っていた。
斑衣けつ婆（はんいけつば。「けつ」は「魚」に「厥」という漢字）
500歳を超えているが、肌がきれいで美しい女の妖怪。
イケメンを数十人集めて、家にこもって遊んでいる。そのため3ヶ月に一度しか外に顔を出さない。
悟浄はイケメンではなかったので、留まってくださいとは言われなかった。
「徳とはね、楽しむことの出来る能力のことですよ」と助言を聞いた後、悟浄はまた旅に出た。
その他の賢者
悟浄の「『我』とは？」の質問に対して答えてくれた人々。
その1「まず咆えてみろ。ブウと鳴くならお前は豚だ」
その2「自分の眼で自分は見れない。『我』は自分にはわからないものだ」
その3「我はいつだって我だ」
その4「我とは、記憶の影の堆積だよ」
女う先生（じょうせんせい。「う」は「にんべん」に「禹」という漢字）
悟浄が最後に出会った賢人。
「考えないでいることも、そんなに不幸じゃないよ」と教えてくれたことで、悟浄は吹っ切れることができた。
ラスト
悟浄は光をまとった仏教の聖人と会話をする。
「こんど中国から玄奘（三蔵法師）が来るので、それについて旅をするように」と言われて物語は幕を閉じる。
感想
細田守『バケモノの子』で文章が引用されていたので、読みました。
（『バケモノの子』と共通するところがあるのかな？）と思いながら読んでいったのですが、あまり似ていませんした。
悟浄が悩みを解決するためにねばり強く旅を続けるのは、一生懸命ですごいな、と思いました。
『バケモノの子』との共通点と相違点
【共通点】
・何かの動物の姿をモデルにしているバケモノが出てくる
【相違点】
・バケモノが人間より下に見られている
・文字は人間界から伝わったことになっている
『バケモノの子』に引用されている箇所
＜生きておる智慧が、そんな文字などという死物で書留められる訳がない。（絵になら、まだしも画けようが。）＞（118頁）
このように『悟浄出世』では、悟浄がいつも憂鬱な気分なのは、文字を大事にしているからだと考えられていた。
https://bookloid.com/boy-and-beast/
おわりに
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